如何战胜禅修中的身心之魔？

编者按

　　本讲座为深圳东山寺监院法广法师2014年7月在北京中国佛学院任教时，应法海探源第五期初级班学员祈请，举办的禅修讲座。法师分繁入简，寻祖归原，使我们更好地理解和觉悟禅宗大道。讲座选用教材为日本学者铃木大拙（1870—1966）《校刊少室逸书及解说 》。内容是根据该讲课录音整理而成。

身心之魔

　　佛教禅修讲的魔扰很宽。外魔，不仅有过节的时候来跟你睚眦必报，还无事生非。但像天魔那种威力很大的，除非你修道相当可以，否则他还对你不屑一顾。

　　那么更多在禅修过程中出现的魔，是来自我们的身心之魔。

　　我们的身体本来就有一些病灶，在用功中有一些气脉的变化，就被激发出来了，这是生理上；心理上，有的人会出现恐怖景象，有时是青面獠牙的恐怖魔鬼。有时没有什么，但他就觉得恐怖。当然还有很美妙的景。

恐怖与美幻，均是魔扰

　　恐怖的景是魔扰，美妙的景也是魔扰。除非你确实明白，否则一路过来，种种风光不论好坏，即使好的景，你痴迷它，希望继续占有它，也是一种魔扰。

　　恐怖的魔扰实际上更多是自造的。有时是它影响到你的心，有时是你的心里有更多的烦恼和种种的污垢，或者过去种种的业力牵连，造成种种变化。就像睡梦中一样。睡梦中，别人给你一巴掌，骂你一下，你觉得很受伤。被人砍一刀，更是觉得见血见肉，很真实。

　　所以禅修禅定中，这些魔扰也是很真实的。需要理论的学习，在日常生活中调整，不要自己吓自己。

邪知见才是真正的魔扰

　　禅定真正的魔扰是知见不对。很多外道，或者某些佛教修道，都最终卡在这个坎上。有些邪教邪魔可能很有本事，但你去衡量他，要么是知见不对，要不就是不持戒。把魔扰的理路弄清晰，你就知道怎么去调整跨越它。

　　但大家不要紧张。达摩很简单的解决办法就是“魔来魔斩”。甚至你刚开始不要把它当成一回事，跟我没有关系，众相是空。最终体证真性的时候，不是我看到的种种妙相。

　　禅宗高僧告诉我们悟无所得。不是悟到佛陀站在我面前，悟到菩萨站在我面前，不是那样子。求大道的当下是契入真空的真实，是“无一物中无尽藏”。

六度与空的智慧

　　随缘用“妙有”来用功就是六度，布施，持戒，忍辱，禅定……随缘随份，自我调整。最终都要回归空性，因为那才是本真，是没有安放点的安放点。生命要成就一个外在的功德，从有相来做就是六度。相反就是凡夫的境界，污垢的世界。

　　如果没有学佛的胸怀，没有一颗禅心佛心的话，精英们也只是拥有普通的知识和技能经验。当你学佛，有颗禅心佛心，它就是六度里面智慧，方便智。有了它才能更好处理事物，更好把握种种的人与事。

　　最根本智就是空的智慧，是中道圆融无碍，真空妙有，这是历代高僧大德和诸佛菩萨苦苦求索的根本点。向观世音菩萨那样照见五蕴皆空的当下，必须用心智去体证。

　　体证的内在，而不是说推理，所以它是空的，是妙有的。可以有方法，善巧，因缘的成就，最终能够契入。有些比较直截了当一些，有些比较迂回一些。但这都没关系，都是一种善巧。

念佛者是谁

　　“念佛者是谁”这是个直面生命源动力的参话头，整天在念佛说话的是谁啊？生命源头到底是谁？都要弄清楚找出来。如果你因缘到的话就会知道源头是无一物的，但又不是什么都没有。中国画说即白当黑，是从禅宗里面得到启发的意境。

　　像《寒江独钓图》惜墨如金，画一叶小舟和垂钓的老翁，其他都不着一墨。但你不觉得白纸是空的，而是充满生机，有无限内涵。真空的当下充满深意，充满无限的。众生是染污地用。觉悟的圣者是善用正用。

根机如何

　　你说六祖慧能大师他打坐在念什么吗？考虑双盘姿势怎么样吗？思辨问题是怎么样吗？都没有！当年他就是一个的穷苦的樵夫，不识字，其貌不扬，连头发都没有剃，而且派他去后面舂米去。

　　达摩祖师和慧能大师可能是有不同根机的累积，所以智慧是最终成就的根本。大家实际上也不知道自己的根机如何，但只要我们用心来学修，就会逐渐擦亮一颗佛心。

禅宗的善巧

　　有一个正确的心态去面对欲界，那么最终人间净土就能更好地建立了。更好开创光明本质，达到生命最高的境界，世间变得更加的美好。

　　禅宗认为当下成就是最理想的。但如果你达不到这样的高度，对生死没有把握，禅宗也是有兼容往生他方净土的善巧。你可把修道功德，回向求往生。你对阿弥陀佛的净土有感觉，就回向给弥陀净土，对弥勒菩萨的净土有感觉，就求生他的净土。

　　总之，禅修大道有种种色彩，但我们要从根本上去把握，然后随缘随份，落实到生活中，慢慢就越来越得到受用。

附：法广法师简介

　　法广法师，1970年生，广东汕头人。1991年礼上传下正大和尚为师，1993年福建北峰林阳寺求受具足戒， 曾就读闽南佛学院。1997年考取北京中国佛学院，2004年研究生毕业留校工作，教授禅宗史等课程。2011年任中国佛学院培训部副主任，开展面对社会大众弘法工作，以“法海探源”为主题创办各类培训班，广受好评。2013年兼任广东南华寺后堂及曹溪佛学院副院长。2014年底任深圳东山寺监院，并当选广东省佛协理事。2015年当选深圳市佛协副会长，同年应广西浦北邀请，至五皇山筹建五皇禅寺。2016年兼五皇禅寺住持，并当选为钦州浦北县佛协会长及县市政协委员。同年当选深圳龙岗区政协委员。 发表论文有《关于赵州和尚》等多篇。

原标题：《禅修讲座》（五）如何战胜禅修中的身心之魔

文章转自微信公众号：深圳东山寺

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