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积德改命

有福之人的秘密

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《易经》中的“厚德载物”,物是什么?

很多人认为“物”就是金钱,是房子,其实这个“物”。也包括我们天天所想的一切事物,健康、长寿、子孙等等都属于物。

“厚德,后得”,因为只有把德积厚了之后,才有所得。

厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。
 

  • 照着这个公式一看就明白了,如果我们缺物,就知道我们缺德;
  • 如果我们薄物,就知道我们薄德;
  • 如果无物,就知道我们无德;
  • 如果厚物,就知道我们厚德。

这就是根据能量守恒定律转化的结果,因能量的变化所产生的现象。

 生命中一切现象 

 都是受能量影响 

例如我踩你一脚,你会瞪我一眼,都是因为能量在平衡。
 

如果我不想让你瞪我,我马上说一句对不起,这一句话就能平衡能量

每个人过去挖的坑,深度不一样,通过学习传统文化,每个人填坑的速度也不一样。

有些人速度快一下子就填满了,有些人的坑比较浅,一个月就填完了,所以这些人的道路是平坦的。

有些人过去挖了百米千米的坑,平时又不太努力,所以这个坑永远都填不完。

孩子好或不好;身体健康或不健康;生意顺利或不顺利,这就是个体的差异。
 

生命中一切的现象,都是受能量的影响,都是根据能量守恒原理的再创造。

就如每一个人的生命中都有一块蓄电池,蓄电池的电量不是固定的,它是变化的。

我们随时都可以改变生命中的蓄电量。

但是在这一刻没有采取改变时,它就是一个定数。

有些人拼命去赚钱,就是把蓄电池里的电全部转化成金钱,当然他的健康就会出现问题,有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。

 有时候我们看到有人该得的他没有得到,觉得他是一个傻瓜。

其实我们要知道,该得的他没有得到,他的能量依然储存在蓄电池中。

这些能量可以转化成长寿;转换成健康;还可以转化在子孙身上。
 

因为能量是可以转化的,电能可以转换成热能,冰箱制冷、灯泡发光,实际上都是由电能转换而来。

 

 一切会自动平衡 

所以一个人开不开心,家庭和不和睦,这些都是由能量决定的。

如果一个人的“德”比“得”高时,会产生什么现象?当“德”比“得”高时,这个人就会无法拒绝得到。

就像天降福,为什么要降福呢?就是因为他德厚。

如果相反,“得”比“德”高了会产生什么现象?这个人就会无法抗拒地失去,必定会出现灾难。

就像有些人好不容易赚到钱,突然生病住进了医院,看病就花了几十万。

 

因为宇宙有一个规律,万事万物会自动恢复平衡,所以才会产生这个现象。

过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天,通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。

曾经我遇到一个乞丐,他之前在新疆做屠宰业,赚了一万多,在80年代这已不是一个小数目了。

 

一次,他的同乡把1万多都借走了,三年过去了都没有还。腊月三十,他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里,心里想着要是同乡再不还钱就动手。

同乡看他来了还是不打算还钱,但是同乡的女儿告诉父亲:“爸爸,我们家也有钱,就还给他吧。”同乡听后,及时把钱还了。幸好同乡把钱还了,不然让自己惹来杀生之祸。

 

乞丐看到钱到手了,心生欢喜,那一晚就住在同乡家中,第二天同乡送他到马路上赶车。正值冬天,他在冰天雪地中等车的时候,一辆车冲过来直接把乞丐撞翻,他进了医院。

治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱,还失去了一条腿。为什么会出现这样的现象?就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。

这就是传统文化中所说的“德不配位”,当我们看到这样的现象时,应该感到恐惧,应该自省自己外在得到的是不是比内在多了,多了就要补德。

智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界,这样“得”和“德”的天秤就会平衡。如果不主动贡献,天秤就会失去平衡。
 

这就是:厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。

 

 

 行善是一件快乐的事 

经营其实是积德的工具,如果我们不去积功累德,最后得到的只有两个字:危险。

就像《大学》中所描述的:仁者以财发身,不仁者以身发财,仁者愿意把外在的东西回归内在。

事业是渡人的平台,金钱是利人的工具。

《法句经》中说:“莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。”

一个人恶贯满盈是怎么来的,就是小小的恶积累而来的。

大善也是积累而来的,不要以为捡一个垃圾,节约一张纸是一个小善,觉得无所谓。

一个人会有这么大的福报,都是从一点一滴积累而来的。

其实,我们在做这些善德的时候,也是一件非常快乐的事情。

 

当行善变多后,你会慢慢养成习惯,就会发现,那不仅是善,那是一件快乐的事。

 

行善好像是为别人在做什么,它变成一种快乐,积微善,成大德

 

 如何积攒能量和福德 

我们该如何去积累福德,积累能量呢?

第一个方法叫:种福田。

佛家有三大福田

  1. 第一个叫报恩福田,又称“恩田”;
  2. 第二个叫做功德福田,又称“敬田”;
  3. 第三个叫做慈悲福田,又称“悲田”。

 

“田”的意思就是能够生长,当我们把种子放下去后,种子能够获得营养生长,所以我们称为福田,田里能长出福。

  1. 报恩就是报父母的恩;
  2. 功德福田就是去随喜和弘扬圣贤的智慧,去感恩和礼敬祖宗的智慧;
  3. 慈悲福田,就是去关怀弱势群体。

一个真正有成就的人,会去感恩那些成就他的人,世界上几乎所有的悲剧,都与不懂得感恩有关。
 

在体会到亲人为自己操心、操劳,亲朋同事乃至陌生人为自己付出爱心的同时,也能发现,原来,记住别人所做的一切,充满感激地去回报,就会得到更多的快乐和爱。

感恩父母给了我们生命和辛勤的抚育,我们有什么理由与父母顶撞,使父母生气,危害父母的健康?

 

感激爱人在茫茫人海中携起自己的手,一路走来多少风雨,自己怎忍心再去伤害?

感谢孩子降生自家,完整了我们人生的另一半,给了我们一生中最大的幸运和幸福,除了教育和呵护他健康成长,还有什么值得苛求?

 

感谢各行各业的陌生人,都在为我们提供温暖和保护。

 

美国法学家弗里德曼说:

“陌生人保护我们,如警察扑灭我们的火灾,老师教育我们的孩子,工人建造我们的房子,新闻人在媒体上告诉我们新闻和知识……当我们乘坐公共汽车、火车、飞机旅行,我们的生命便掌握在陌生人手中。如果我们生病进医院,陌生人为我们治病……”

 

对此,我们要充满感恩,默默地回报。

感恩早上的晨曦,夜晚的星月,春夏秋冬的轮回

 

 

感恩有多少,爱就有多少;爱有多少,幸福就有多少。

 

第二个方法叫做:报四恩。

第一个是父母的恩;

第二个是师长的恩;

第三个是国家的恩;

第四个是众生的恩。

通过报恩,我们可以获得能量,可以积累福德。

 

如果一个人没有最基本的能量,他是无法成就生命中的现象。

就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条,因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。

所以我们要透过报恩,去获取能量,再用这份能量去祝福别人。

 

第三个方法叫做:行十善。

可以帮助我们积累能量。

身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。

法中说:“身三”就是:不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是:不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。

“妄语”就是说假话,“恶口”就是说诅咒别人的话;“两舌”就是搬弄是非;“绮语”就是说花言巧语。

“意三”就是:不贪、不嗔、不痴。
 

人生为什么会不幸福?

根本就在于我们有六种根本烦恼,即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后,人就会幸福。

 

 

人有善念、天必佑之 

《六祖坛经》上说:一切福田,都离不开心地。

心田上播下善良的种子,总有一天,会开花结果。

我的一个朋友,每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生,一直是别人替他联系,他从来不让对方知道自己是谁。

我不解,问他原因,他告诉我说:

一是为了维护孩子们的自尊,让他们有尊严地接受帮助。

二是不让他们有思想负担,想着以后报答他什么的。

我更加不理解了:“那你图什么?”

他说:

“快乐和安心。这些年,我的公司一直做得很顺利,有小到大,由弱到强,我觉得这一切都离不开自己的每一个善念,每一次善行。我做点好事,不是为了扬名,只是让自己更心安。所以,我做了好事很少有人知道。”

 

人有善念,天必佑之。这个天,就是你周围的环境和人。

生活自有自己的因果循环,它不满足于任何人的私心贪欲。

一直善良下去,只问自心,不问得失。

 

我始终认为,善,是人性中所蕴藏的一种最柔软,但却也是最有力量的情怀。

不管如何艰难,我们也应该坚持善良;不管多么孤独,也要坚守人格的高尚。

因为总有一天你会明白,善良比聪明更难。

因为聪明只是一种天赋,而善良,却是一种选择。

你付出了善良,或许不会马上回报,但一定会在另外的空间节点,得以弥补。

莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。

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