怎么区分：三身佛,三世佛,三尊佛,三圣佛、五方佛、七佛 分别介绍

大乘佛教认为，每位佛身边都会有大量菩萨胁侍，以便于度化众生。因此在造像时，都会在佛像两边设置两位菩萨胁侍，庄严道场，并起到表法与护法。所以，我们常会见到“三圣”信仰组合：三身佛、三世佛、三尊佛、三圣佛，组合中其实还有五方佛，七佛，他们都是哪尊佛？又表达了什么呢？

01:三身佛

毗卢遮那佛（法身）、卢舍那佛（报身）、释迦牟尼佛（化身）

法身，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
报身，经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。
化身，又称应身佛，为度化众生、随缘应机而呈现的各种化身。

法身是体，报身是相，化身是用。所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。从佛理上讲，法身佛是本自具足的佛性，无始无终。报身佛是证佛果之后的自在无碍的佛身。化身佛是随缘应化的色身。

 

02:三世佛

大乘佛教的主要崇拜对象，有横三世佛、竖三世佛。

(1) 横三世佛（按空间划分）

释迦牟尼佛（中）、药师佛（东）、阿弥陀佛（西）

释迦牟尼佛，掌管我们所在的娑婆世界；药师佛，掌管东方净琉璃世界；阿弥陀佛，掌管西方极乐世界。药师佛造像持有钵（或塔或宝珠），表示流通法药，救济众生，可消灾延寿。主要目的在于祈求现世安乐。阿弥陀佛造像持有莲台，表示莲台接引，花开见佛，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。主要目的在于祈求死后的解脱。
 

(2)竖三世佛（按时间划分）

燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛

竖三世佛，又称纵三世佛。释迦牟尼佛，掌管现在的世界；燃灯佛，掌管过去的世界。佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。弥勒佛，掌管未来的世界。佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。

“劫”是佛教的时间计量单位之一，一般说劫，是指一个大劫。一个大劫含四个中劫，对应成、住、坏、空四个阶段，每个中劫又含二十个小劫。我们居住的娑婆世界经历了过去庄严劫，现在处在贤劫之中，将来是星宿劫。据佛经记载，每一劫当中，都有千佛出世。燃灯古佛是过去庄严劫千佛之一。

授记是佛教的专有名词，是佛（不限于释迦牟尼佛）对于已发心的众生，预告其在将来必定成佛。包括成佛的时间和名号等具体内容。燃灯古佛授记释迦牟尼佛的内容，在《金刚经》中有记载：善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。

 

03:三圣佛

有“华严三圣”、“东方三圣”、“西方三圣”、“婆娑三圣”。
 

(1)华严三圣（释迦三尊）

华严三圣：毗卢遮那佛（法身）、文殊菩萨、普贤菩萨

释迦三尊： 释迦牟尼佛（化身）、文殊菩萨、普贤菩萨

“华严三圣”，是佛教中的三大主尊，来源于《华严经》，是《华严经》中华藏世界的三位圣者。经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行，辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（大日如来）。故“华严三圣”又被称为“释迦三尊”《华严经》三宝者，佛为佛宝，文殊为法宝，普贤为僧宝。

文殊表智慧，普贤表行愿，左右胁侍代表了世尊解行并进，定慧双修的教法。文殊菩萨一般是手执如意，坐骑为狮子；普贤菩萨一般是手执莲花，坐骑是六牙白象。

 

(2)东方三圣

药师佛、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨

东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他左右两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，合称东方三圣，又称药师三尊。药师琉璃光佛简称“药师佛”，也称“消灾延寿药师佛”、“大医王佛”，主要医治众生"三毒"（贪、瞋、痴）。

药师三尊以示施药度尽苦难、伤病痛苦众生，使之得到究竟安乐利益。日光菩萨、月光菩萨将于药师佛涅盘后，依次递补佛的位置。

药师佛像一般持有钵（或塔或宝珠）。日光遍照菩萨像是左手执一个宝幢，右手持月轮。月光遍照菩萨像是左手持一个有半月形的青莲花。

 

(3)西方三圣

大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨

西方极乐世界的教主阿弥陀佛，和观世音菩萨、大势至菩萨，两位大弟子合称西方三圣。阿弥陀佛，代表了无量的光明和无量的智慧。所以阿弥陀佛又被称为：无量光佛、无量寿佛。

阿弥陀佛象征悲智双运，普度众生，观音菩萨一手执甘露瓶，一手执杨柳枝，洒遍大千世界，代表了大慈大悲。大势至菩萨顶戴光明宝瓶，手持莲花，招致众生，代表了大智、大光明。
 

(4)婆娑三圣

释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏菩萨

中间娑婆世界的教主释迦牟尼佛，两旁为地藏王菩萨、观世音菩萨，因常与娑婆世界度化众生，具甚深因缘，故称“娑婆三圣”。寓意释迦牟尼佛，消除一切的罪障、业障，速得清净，可成就法身、智身，获无量福德。地藏王菩萨是大愿的象征，地藏王菩萨的行愿不为自己求安乐，而使众生得离苦，度尽众生，方证菩提。观世音菩萨，除一切障、免一切难、满一切愿、求子得子、得无量无边福德之利

04:五方佛

中央的毗卢遮那佛（大日如来）、 东方阿閦佛（不动如来）、西方阿弥陀佛、 南方宝生佛、 北方不空成就佛。

五方佛表示空间范围的佛，即“中东南西北”。五方佛又称五智佛、五方如来、五智如来。五方佛为报身，象征“五毒转五智”的殊胜功德。在大乘佛教里，五佛皆是由毗卢遮那佛化现而来的。

据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛象征五智中的“法界体性智”，又化育另外四智；东方阿閦佛象征“大圆镜智”，西方阿弥陀佛象征“妙观察智”，南方宝生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。

 

05:七佛

分为药师七佛，过去七佛。

(1)药师七佛

1，善名称吉祥王如来

2，宝月智严光音自在王如来

3，金色宝光妙行成就如来

4，无忧最胜吉祥如来

5，法海雷音如来

6，法海胜慧游戏神通如来

7，药师琉璃光如来

源自《药师琉璃光七佛本愿功德经》，乃是东方净琉璃世界曾住的七位佛，经中记载了七位如来分住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，为拔济五浊恶世中之苦难众生，共发四十四大誓愿。七佛之弘深本愿不可言尽。

(2)过去七佛

毗婆尸佛、 尸弃佛、 毗舍浮佛、 拘留孙佛、拘那含牟尼佛、 迦叶佛 与释迦牟尼佛。

七佛者，指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸佛、 尸弃佛、 毗舍浮佛三佛，与现在贤劫初的拘留孙佛、拘那含牟尼佛、 迦叶佛与释迦牟尼佛四佛。因为释迦牟尼佛已经涅槃，故称过去七佛。

我们在纵三世佛概念中将释迦牟尼佛称为现在佛，是因为现在还是以释迦牟尼佛所传佛法救度众生。

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